参观南阳汉画馆

像我这个年岁的人，大概都知道鲁迅讲的美女蛇的故事：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声，他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。

我曾经就非常好奇鲁迅所描述的美女蛇到底长什么样子，终于，今年（2018年）三月在南阳汉画像馆见到了汉代人关于人首蛇身这种怪物的描述：这块画像石左侧是一个身躯似钟，躯干顶部伸出三条长颈，长颈顶端又各生一头的三头怪物，右侧是长有人首的大螺神，它的下方便是一条人首蛇身的“美女蛇”

马王堆汉墓上的T帛画里顶部的天界场景也有人首蛇身的形象，放在墓里的美女蛇形象显然不像鲁迅美女蛇故事所描述的那样是吃人的怪物，而应有祥瑞之意。

在看画像石之前最好能读一遍《汉书》、《山海经》这类古代神话著作，以便于浏览时更接近于读懂画像石。

南阳汉画像馆，当地人称做画像馆，是一座收藏、陈列和研究汉代画像石的石刻艺术博物馆，门口有一对模仿汉阙造型的门楼，免费参观，也不需要领门票这一环节，但进去之前要在右侧汉阙下的保安室自主填写姓名身份证号码以示登记，保安室的墙壁上有参观须知，列了一堆条例，其中有一条是每日限流10000人，我估计这个馆开馆至今从来没有哪一天的参观流量触过10000人的上限，因为整个参观过程我遇到的游客数量加一起都赶不上馆里卖拓片的工作人员多。

东汉汝南太守宗资墓前的圆雕天禄、辟邪石兽，天禄辟邪两兽均为有翼神兽，合称“桃拨”或“符拔”，置于墓前既能祓除不祥，又承载着墓主灵魂升天的作用。

方城东关画像石墓墓道门：该墓发掘于1977年，是东汉时期一座大型夫妻合葬墓。墓葬用石料13块，其中画像石9块，画像13幅。画像石主要集中在墓门区域。左门洞门楣上下分别刻龙虎相戏和二龙交尾穿璧。两门扉正面分别刻朱雀、铺首衔环、神豹和朱雀、铺首衔环、虎；右门洞门楣上下分别刻应龙、熊、阉牛和力士斗虎图。两扇门扉正面分别刻朱雀、铺首衔环、武士和朱雀、铺首衔环、虎。中柱刻一阙。

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  方城东关墓道门画像石局部
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  方城东关墓道门画像石局部
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  方城东关墓道门画像石局部
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  方城东关墓道门画像石局部

东汉·东汉·舞乐百戏，驱魔逐疫，耕耘画像石，画像石分为三层，上层为舞乐百戏，中层为驱魔逐疫，下层右侧为耕耘图，一位农夫正在田间锄草，他的媳妇则担送饮食来到田头。

东汉·鸿门宴画像石，《鸿门宴》是发生在秦末“楚汉相争”期间的历史故事。楚王项羽在鸿门设宴欲加害刘邦，刘邦最终化险逃脱。画右项羽与刘邦相向对坐。画中舞剑者为项庄，“项庄舞剑，意在沛公”。此画像所描绘的正是这一故事中的惊险场景。

东汉·西门豹除巫治邺画像石

东汉·二桃杀三士画像石，画中勇士正伸手争抢器物中的两个桃子，另外两个勇士则正横剑自刎，左侧矮个子者应为晏子，二桃杀三士是发生在春秋时期的历史故事，为了除掉三个自恃有功而不守礼仪的勇士...私以为这个故事的逻辑有些前后矛盾。

门吏、侍女画像石

东汉·鼓乐宴飨画像石，上部为墓主人观赏鼓乐，下部为一食案，案上摆放着鱼、鸭、鸡、肉串和斟满美酒的酒杯，反映了汉代富人们的富足生活。

东汉·车骑出行画像石

东汉·跽坐赏乐画像石，石刻五人，左一鼓瑟奏乐，右四跽坐赏乐

东汉·执戟门吏，墓主人的武装保安，类似的还有执盾门吏，执钺门吏

东汉·神鸟画像石，为馆内一执盾门吏画像石的一部分

东汉·丧葬出行画像石（局部），唐河县电厂汉墓出土

东汉·丧葬出行画像石（局部），唐河县电厂汉墓出土

东汉·田猎画像石（局部）

东汉·田猎画像石拓片，石左刻一人执戟牵犬，追逐一鹿一兔，石右一人弯弓跪射，一人骑马站立

东汉·田猎画像石，这块画像石的拓片也曾被鲁迅收藏

拜谒画像石（局部）

东汉·斗鸡画像石，画中竖立一华盖，华盖下放置两食盘和酒樽，华盖左右各立一鸡，相互怒视，鸡后各立二人，前一人挥臂执器作唆使状者当为鸡主人，后一人当为随从。

东汉·田猎画像石拓片，石左为层峦叠嶂的山峰，山右二犬穷追三鹿，一人扬鞭催马紧随二犬，三鹿惊慌向山中逃遁，鹿右测一人举毕网鹿，山左停一车，车辕站立一人，应是配合右侧猎者猎鹿，场面紧迫扣人心弦，非常精彩。

东汉·阳鸟画像石，石刻一大鸟作飞翔状，其腹部有一圆轮当表示太阳之形，此鸟即神话传说中负载太阳运行的神鸟——阳鸟

东汉·北斗星阳鸟画像石

东汉·牛郎织女画像石，家喻户晓的民间爱情故事。

东汉·嫦娥会玄武画像石，画左为嫦娥，嫦娥身后有月轮，画右为玄武，玄武身后有龟蛇合体双头兽

东汉·嫦娥奔月画像石

东汉·月行苍龙星座画像石，上部刻一轮满月，月内有玉兔和蟾蜍，下部为东宫苍龙星座。苍龙星座是古代天文学二十八宿体系中的四宫（四象）之一，二十八星宿神古代汉族天文学家为观测日、月、五星（金木水火土五星）运行而划分的二十八个星区，二十八宿又被分为四组，每组七宿，名为四宫或四象。此画像石拓片曾被鲁迅收藏。

东汉·雷公出行画像石，石刻一车，三只翼虎牵引，云气为轮，车中树鼓，车乘二人，前为驭者，后为雷公。古人认为天上的雷声就是雷公击天鼓发出的声音，雷公出行画像预示着风调雨顺的好年景。

东汉·神兽&河伯出行画像石，石左刻大象、熊、虎三兽；右为河伯出行场景，三鱼拉车，车乘两人，前为车夫，后为河伯，河伯为黄河之神，所以古人认为他乘坐鱼车出行。

女娲伏羲画像石，作为始祖父神和母神的伏羲和女娲，也是传说中的日神和月神。

东汉·月神捧月画像石，人身龙尾，双手捧月。这块画像石的拓片曾被鲁迅收藏。

东汉·伏羲女娲交尾画像石，石刻伏羲女娲交尾，执华盖，拥日月。上部点缀套连双环。始祖神兼日月神的伏羲女娲，作为对偶神二尾相交，蕴含着阴阳交合、夫妻和谐的象征寓意。

东汉·象人斗独角兽，石刻一人戴假面具（象人），赤手空拳力斗独角兽，独角兽长角犀利，肩生羽毛，奋力前抵，此画像石再现了汉代的斗兽之风。

东汉·斗牛博虎画像石，石刻一勇士，徒手与一牛搏斗，同时，勇士身后一只猛虎伺机而出...此画像石拓片曾被鲁迅收藏。

东汉·力士斗怪兽画像石，石刻一力士，奋力按压一怪兽头部，伸拳欲砸。

东汉·异兽相斗画像石，右兽似猿，头生两角，双臂生羽，蹲坐于地，左兽似虎，头生双角，张口奋足猛扑，其间云气缭绕。

东汉·舞乐白戏画像石

东汉·舞乐稽戏画像石，石刻七人，一女子舒长袖踏鼓而舞，一女子樽上倒立，一男子做滑稽表演，另有击鼓、击掌伴奏者。

许阿瞿画像石，国家一级文物，南阳画像馆的明星文物，此画像石曾于2008年赴日本参加《三国志》展。有意思的是许阿瞿画像石1973年3月发掘于南阳市东郊李相公庄的一座魏晋砖室墓中，该画像石在该砖墓中是作为顶石来使用的，画像石上的铭文开头便是“东汉建宁三年”的字样，也就是说这块石头产生于东汉末年，却作为墓穴建材出现在了一座魏晋时期的墓葬中，猜测应是画像石所在的原汉墓被毁，石板被魏晋后人作为基材造了新墓，所以，这块画像石上的内容与出土它的魏晋墓没有关系。画像石分为上下两格，上格为墓主许阿瞿坐在榻上观看儿童游戏，下格为舞乐白戏表演，石左侧镌刻铭文136字，记述了作为原汉墓墓主的许阿瞿不幸于东汉灵帝建宁三年夭折的事情，恩，让人不免心生怜悯。

许阿瞿画像石拓片

许阿瞿画像石下格有一处儿童拉小鸠车的场景，洛阳博物馆有这种小鸠车的实物，这种小鸠车应该是那段时期流行的儿童玩具。

东汉·五鹄画像石，画中刻鹄鸟五只，姿态各异，四前一后展翅飞翔，鹄鸟被古人视作瑞禽。

东汉·仙鹿画像石，石刻一鹿，犄角高耸，三足立地，似低头觅食，又似抬后腿挠头歇息状，古人常将鹿视作瑞兽，乘之可升仙。

东汉·双鹿、人面虎画像石，石左刻二鹿，一站立回首，一奋足奔跑。石右一兽，虎身人面。据神话传说，梼(táo)杌(wù)、马腹等神兽均为人面虎身的形象，是古人对虎的一种神化。将此类神兽刻于墓中，有辟邪驱鬼之功用。

东汉·羽人戏龙画像石，石中一羽人手执仙草作奔跑状，石左一龙，奔跑中曲须回望羽人，石右一异兽，身体后倾。

西汉·神人骑虎射怪兽画像石，石刻一虎，张口吐舌，作奔走状，虎背立一人，弯弓射一怪兽，怪兽惊慌逃窜之际回视后方。

2018年3月在南阳为了看汉画像馆下出租车时不小心把手机屏幕摔裂，另外一个意想不到的收获是在南阳汉画像馆发现了鲁迅的一个爱好。